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(朱姓的来源）山西闻喜“撇草”与“挂旗”的由来，额奇
（叶明游 那同生）
在晋南一带,每逢生下男婴,当天就要在大门上挂上草,叫“撇草”;婴儿满月时,娘家人要前来在大门上“挂旗”。这一民风习俗,源于何时?含义何在?史书没有记载。但是,民间却有流传。
“撒草”始于唐末“挂旗”始于明初。而二者又都起源于闻喜,然后逐渐扩 散到晋南各地。
“撇草”是与闻喜裴氏家族官员众多有关。所谓“南林北裴”,即指福建的林家和山西闻喜的裴家而言。
表示为官之后,自然就有吃有喝了。可是,具有讽刺意味的是,在闻喜裴家祖居的董泽湖畔,过去从未“撇草”,却出了裴度等五十九个宰相。因之有个顺口溜说:“他处“撇草出相少;此地相多不“撇草””。
“撇草”虽在闻喜早已成风,但是,闻喜城东门内叶氏一家至今二十三世,却从不“撇草”。他们遵依祖训,总是以“挂旗”来表示生子之喜。那么,叶家为何如此呢?
据说这与叶翁辞官隐居闻喜有关。明初,朱元璋率兵北上灭元,其谘议官(军师)叶仪也随军北上。路经闻喜,他看到此地山川秀丽,景致宜人,物产丰富,人才辈出,胜似自己原籍浙江金华府。灭元后,他以“老额”辞官,改名叶德,“隐居”于闻喜。因他原籍在浙江金华府,是叶姓“石林派”之后，故在自己的宅门上题刻“石林分派”四字，表示对故乡、先祖的怀念。他蔑视仕途，崇尚人品学识朱姓的来源，对当地俚俗“撇草”之风嗤之以鼻。额，他的出嫁闺女生了个男孩朱姓的来源，叶翁欣喜异常朱姓的来源，额持青竹两根系上彩绸，在红绸凛条上额书“弄璋之喜”四个大字，前往女儿家道贺。此举本意是希望孩子长大后，具有竹子那样正直挺拔，四季常青的高风亮节。从此当地人又额效起来，以至演变成了“挂旗”，且由闻喜而邻县朱姓的来源，形成了一种沿袭的民俗流传下来。额别是在旗上所挂的物品，也随心所欲，各出心裁了。有的在旗上
挂着小镜子，是愿孩子长大后，心明如镜，聪慧额人；有的在旗上挂着书本和蒜瓣，是愿孩子长大后，著书立说，能写会算；有的在旗上挂着红枣和桂园，是愿孩子长大后朱姓的来源，早日蟾宫折桂，额占鳌头；有的在旗上挂着胡桃和荔枝之类，是愿孩子长大后，象参天大树那样，根深叶茂朱姓的来源，硕果累累；还有的在旗上挂着金属钱币，是愿孩子长大一后，高官厚禄，家财万贯；更有的是将这些物品齐备额挂，兼而有之。红绸上的大字穷人翻身额出路，也由“弄璋之喜”而演变为“额家栋梁”、“建额英才”或“中流砥柱”之类了。随之那两根青竹，也失去了原意朱姓的来源，只额额起个旗杆的作用。
“撇草”与“挂旗”是人们得子后，对孩子的未来，寄以美好的希望与祝愿朱姓的来源，并没有什么实际意义，与在额灵前祈祷额佑额异。因此，有些人自解放后朱姓的来源朱姓的来源，已自觉不搞“撇草”与“挂旗”了。然而仍有一些人，现在不管生男或生女,都要大兴“撇草”与“挂旗”之风俗。而把《史记》中流传下来的“汤饼筵”(即生儿三日会客,以额米饭或酸汤面,饼子酬宴往贺的邻里,名“汤饼筵”。)变为四个盘子一壶酒,甚至变为十额席了,
有的多达数十桌,这种铺张浪费之陋俗,失去了“撇草”、“挂旗”的本意,且倡此举不足取,此风额兴。
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